This is an example of a HTML caption with link themeforest.net.

На Малом тупике совершались большие дела

 

2017 год в истории самарских мусуль­ман был ознаменован многими видными событиями.

Среди них особое место занимает 50-летие Самарской Старой мечети.

Мечеть на Малом Тупике бли­зок каж­дому татарину тем, что в годы красного боль­шевизма это было един­ственное место, где наши му­суль­мане мог­ли вместе обра­щаться к своему Все­вышнему.

Еще живо то поколение, когда Ураза-байрам и Курбан-байрам празд­новался не только в стенах этой мечети, но намазы читались и на белом снегу, ибо помещение было маленькое, а на­рода, даже по тем веменам, очень много.

На сегодняшний день свидетелей того периода остались считаные люди. Слава Аллаху, среди нас жив и здрав­ствует тот, кто в течение многих десятилетий служил Аллаху и сохранил Ислам в Самаре для нового поколения. Это - Вагиз хазрат Яруллин.

На торжествах он выступил со свои­ми воспоминаниями. Было много поздрав­лений.

Среди всех выступающих особое глубокое историческое значение имели мысли, высказанные кандидатом философских наук, доцентом Самар­ского государ­ственного универ­ситета Михаила Глебовича Федорова.

Ниже мы приводим полный текст выступления этого гостя.

 

 

«Волею судеб мне довелось своими глазами увидеть возрождение ислама в Самаре.

После защиты кандидатской диссертации мне предложили работу в Куйбышевском обкоме КПСС.

Одним из направлений деятельности по традиции была работа с верующими людьми.

Уполномоченным Совета министров СССР по работе с религиозными организациями в то время был мой товарищ Владимир Сергеевич Власов и именно из общения с ним я получал информацию о жизни людей разных конфессий.

Для меня это была очень важная информация, потому что с 1991 года я работал в органах государственной власти – сначала пресс-секретарем Глав ы Администрации Самарской области К.А.Титова, затем руководителем информационно-аналитического отдела Думы и т.д., пока в 1996 году не стал консультантом Губернатора по связям с религиозными организациями.

В то время происходил давно назревший отход от жестких правил, согласно которым верующие люди считались по меньшей мере неумными, а в большей – врагами существующего строя.

Мы сразу же воспользовались этой возможностью, чтобы приблизиться к верующим людям и стали устраивать встречи с религиозными деятелями, которые способствовали ломке предубеждений с обеих сторон.

В 1997 г. в Москве проводился "круглый стол»: «Священный Коран в России: духовное наследие и исторические судьбы". По поручению губернатора К.А.Титова я побывал на заседании круглого стола, и факт присутствия представителя губернатора Самарской области на этом заседании был высоко оценен собравшимися. А там были выдающиеся знатоки ислама, которые продемонстрировали разные стили громкого чтения Корана, были муфтии и богословы из разных стран мира.

Разумеется, что перед поездкой я получил много ценных советов от Вагиза Летфулловича и других ветеранов Самарской мечети и приехал подготовленным.

На выездном заседании Круглого стола, которое состоялось в Дербенте, произошло случайное знакомство представителя Самарской области с муфтием Чечни Ахматом Кадыровым. Конечно, тогда я не знал, кто это, и когда в 1998 году Хаджи Ахмат приехал в Самару, на его встрече с Г.Р.Хасаевым я с изумлением узнал в нем своего собеседника из Дербента. Он тоже меня узнал.

Как помнят многие из вас, оба визита муфтия, а затем и Главы Чечни были очень плодотворными и в немалой степени этому помогли самарские мусульмане.

Второй памятный для нас момент был связан с усилиями по прекращению войны в Чечне. Верующие вашей махалля, Вагиз Литфуллович, выступили одними из первых с идеей написать обращение священнослужителей и верующих всех религий с требованием прекратить эту войну. Губернатор в здании обладминистрации собрал руководителей и верующих. и такое обращение было принято. Оно имело широкий резогагс в стране, и я уверен, что свою благотворную роль оно сыграло.

Было бы несправедливо, если бы я, говоря о махалля 932, не вспомнил самоотверженных людей, которые ее создали и отдали свои силы.

Когда я готовился к встрече с вами, я еще раз посмотрел замечательные материалы собранные и написанные молодым, но очень авторитетным имамом Самарской соборной мечети Иршатом Сафиным и двумя знатоками истории и культуры татарского народа, которых я очень уважаю – Шамилем Багаутдиновым и Шамилем Галимовым.

Эта история выглядит примерно так. В 1967 г. исполком горсовета разрешил

религиозному обществу мусульман оборудовать молельный дом на улице Малый тупик,127. Первым имамом мечети стал хазрат Ибрагим Ганеев.

Он в годы культа личности подвергся гонениям, но многолетняя тюрьма и ссылка только укрепили в нем веру. Волею судьбы И. Ганеев ушел из жизни очень рано.

Его сменил Кашафутдин Шарафутдинов, а затем имамом стал Саидакрам Мустаев. Каждый из них внес свой вклад в сохранение исламских традиций и обычаев в жизни мусульман города Куйбышева.

Вообще хотел бы отметить, что это поколение мусульман вышло из народа, который воевал и победил фашизм, много и тяжело работал на земле и в промышленном производстве. Это было поколение победителей. Они и добились, чтобы на самарской земле была открыта мечеть. Заметим, единственная в непростые шестидесятые годы.

И это было начало перелома в отношении государства к верующим и священнослужителям.

В 1983 году на должность имама и муфтия был избран Вагиз хазрат Яруллин. С 2012 г муфтием стал Талип хазрат Яруллин.

Третий момент. Постепенно стал налаживаться диалог Самарского мусульманского духовенства с государственной властью – представители которой не только вникали в потребности мусульманской части населения, но стали оказывать помощь в восстановлении разрушенных в годы советской власти мечетей

и строительстве новых. Поколение мусульман, прекрасно знающих Коран, таких, как Минаухад Мингачев, Иршат Сафин, Аухадетдин Канюкаев, Илгизяр Сагдеев, Наил Сулейманов, Ислам Гумеров, Наиль Биктаев, Абдулла Каримов сегодня продолжают традиции мусульманских священнослужителей, сохранивших ислам в Самарской крае.

Четвертый (а может быть и один из первых) момент связан с тем, что Губернатор, Правительство Самарской области, Самарская губернская дума, город Самара оказывают помощь мусульманским организациям области. Это помощь финансовая, организационная, моральная. В тот период, о котором идет речь, финансовая ситуация в области была сложной, но и губернатор, и дума, и городской глава искали и находили возможности помочь верующим.

Пятый – помощь единоверцам. Еще до появления

Самарская соборной мечети, верующие Мечети Махалля №932 подсказывали иногородним единоверцам как в Самаре найти кров и заработок, в какие инстанции обратиться, чтобы получить помощь. Сегодня эта традиция жива.

В 1986 году Вагиз хазрат Яруллин единственным из 14 мусульман России, которые совершили хадж в Мекку.

Дороги земляки-мусульмане! Поздравляю вас с 50 летием Самарской мечети и желаю вам здоровья, сил и долгих лет жизни».

Записал Руслан МОСТАФИН.

Хәбәрләр

Ни өчен татар телебезне белмәү олуг фаҗига итеп санала?

Татар телен белү һәм белмәү кешене төрле юлларга чыгара. Әгәр кеше татар телен белсә, ул татар әдәбиятен укый. Ә безнең әдәбиятебездә татарның гореф-гадәтләре тупланган. Татар әдәбиятен укымаган татар гореф-гадәтләребездән читләшә. Гореф-гадәтләребездән читләшү кыйбласызлыкка һәм ахыр чиктә динебез Исламнан тайпылуга китерә. Динебез Исламның нигезләрен белмәү сыра, хәмер, шәраб эчү, наркотиклар юлларына чыгара.

В Самаре прошел форум "Мы вместе! Мы за Россию!"

8 декабря состоялся областной Форум на тему «МЫ ВМЕСТЕ! МЫ ЗА РОССИЮ!» в Доме офицеров Самарского гарнизона, на который был приглашен в качестве почетного гостя Президент ГК «Прогресс-В», Заслуженный строитель РФ Мухаметшин Вазых Гатович.

Аклыкка илтсен тырышлык

Пәйгамбәребез (с.г.в.) үләр алдыннан үзенең сәхабаларына әйткән: "Җәннәттә минем белән очрашуны теләгән кешеләр, кулларын вә телләрен гөнаһ эшләүдән тыйсыннар. Күбрәк салаватлар әйтсеннәр", дигән.

Имамы и муадзины повысили свою квалификацию

В медресе «Нур» города Самары прошли курсы повышения квалификации имамов и муадзинов Самарской области. В семинарах участвовали имамы и муадзины из городов Самара, Тольятти, Камышлинского, Похвистневского, Кошкинского, Елховского, Красноярского, Шенталинского, Хворостянского районов. Это - Наши ученые считали, что, получив знания, передавать их другим – самая лучшая милостыня (садака). И, обременяя себя на этом пути многими трудностями, они развивали знание и донесли его до нас.

4 из 126